话说“刁民”
话 说 “ 刁 民 ”
我有一个朋友喜欢拆字，经常说：言者，心声也；书者，心画也。心正则笔正，心乱则笔乱。一言一行，一动一静，挥毫落笔，点画勾捺，岂不从善恶，得之于心，悬之于手。我们每个人平常写字时，将大脑的思维被无意识地输送到手
指尖上去，说到底，笔性，墨性皆为人性。我受益于朋友的
说教，和古人的理论。不如对“刁民”的刁字剖析，供各看
客一笑。
“刁”字从形来看，有点像“刀”字，两个字的笔画都
只有两笔，惟一不同之处“刀”字第二笔是一撇，“刁”字的第二笔是一提，一撇一提看似平常，细穷起来很有说法。 “刀”为何叫“刀”，就是“撇”给人感觉像一把利刃，刀尖明显是对外露，使人看了不寒而栗。而“刁”字的第二笔
是“提”了一下，给人们总体感觉则似一把宝剑。《浪子侠心》中写“剑道正大，百邪皆辟，唯欲至境界”。可见莹莹的剑气是正义之气。一柄寒光四射的匕首，给人的感觉有点暗器所发之光，可以暗算他人，不怎么正大光明，我们不妨试一试用“刀”和“刁”各组一个人格化的名词，效果立即大不一样了。“刀”就成了“刀客”，“刁”成了“刁民”，持刀者为“刀客”，持剑者为“刁民”，“刀客”向来多指一些混世摩王，打家劫舍的土匪，而“刁民”则持有正义之剑，拿着法律武器，由此可见，先民制造字时就有先见之明，造字的仓吉有多伟大。从本人的拆字悟性看，“刁民”在汉语中不是贬义词，当今社会中，经常把流氓、泼皮无赖和“刁民”等同起来，給“刁民”一些非议和非难，真的以为“刁民”像流氓无赖一样，蛮不讲理，无法无天。偶尔有一天，我突发奇想，想为“刁民”平反，因而找流氓的注解。流氓是指：打架斗殴、寻衅滋事、侮辱妇女或进行其他流氓活动，破坏公共秩序，情节一般的行为。行为人主观上藐视法律和社会公德，客观上实施破坏公共秩序的行为，具有很大的腐蚀性和破坏性，流氓的具体手段和表现形式是多种多样的，都是一些违法活动。而无赖是指：强横无耻、放刁、撒泼等恶劣的行为作风。泼皮指流氓、无赖。可从《红楼梦》第二十四回：这倪二是泼皮，专放重利债，在赌博场吃饭，爱喝酒打架。可见流氓、无赖、泼皮和现如今的小混混差不多。
中华民族有着几千年的文明历史，不管正史也好，野史也罢，大都是王侯将相的历史，好像与老百姓无关，更何况“刁民”。其实不然，中国那么多的朝代，各朝各代的“刁民” 肯定不少，只是文人不想写，也不想提他们罢了。既然史书上没有记载，我们不如走进小说里看一看，《红楼梦》里的焦大应该算是“刁民”，他在自己受到不公道的指派时，揭穿贾府内每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子的丑恶现状，他凭什么敢呢?凭的是他当年跟主子出过三四回兵，把主子从死人堆里背出来，得了命，自己挨饿，将偷来的东西给主子吃，两日没得水，得了水给主子喝，自己喝马尿。
这些功劳情分，这些老资格上，乍一看，焦大的这些理
是个“理”，但实际是倚老卖老，倚功耍赖。因为理和证据是两码子事情，况且他当“刁民”的场合和对象搞错了，结果被人家捆起来，填了满嘴的马粪，所以也算不上一个合格的“刁民”。
上个世纪有关于王海打假的报道很火，王海自己还出了一本叫《我是刁民》的书。王海在这本书里讲的就是他打假的经历及结果，王海说：“我是刁民”，我三天两头跟人过不去，打官司，动不动就跟这个制假的，那个贩假的过不去。据说王海逛商场上公厕，为几毛钱打了一场官司，听起来让一般人觉得可笑，对王海那个叫板的劲儿能说什么呢?你王海不是“刁民”谁是“刁民”?你王海能说出“我是刁民”，真不愧你还有些自知之明。不过话说回来，要想当一个高水平的“刁民’，并非一件容易的事，只有真才实学方可能行，像王海，他首先依靠法律武器。据说王海对各种法律法规烂熟于心，水平远远超过一些职业律师，当然，我并不是认为律师是全是“刁民”，但如果律师中能出些“刁民”，那也是好事情。
所谓“刁民”的性格本质，我认为应有以下方面几点：
一是刁钻刻薄，得理不绕人，不占“便宜”不回头。
二是执着，一条道儿走到黑，死不悔改，看你怎么着。
三是人若犯我，我必犯人，并通过犯你，获得报酬。来
养活我的特点。
从这几方面看，在看待和对待“刁民”时，要严格地把“刁民”和流氓划分开来。
“刁民”和流氓无赖在本质上是完全不同的概念。“刁民”的手中有理、有据、有法；而流氓无赖蛮不讲理，无法无天，不要脸的大吵大闹。
所以我认为，温良恭俭让是要倡导的，“刁民”也要提一提，对那些认理不认人，善于讨“说法”的人应给予肯定及认可。
